Immagini generate dall'IA di Sakyamuni

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夫有夏后氏之璜者，匣匱而藏之，寶之至也。夫精神之可寶也，非直夏后氏之璜也。是故聖人以無應有，必究其理；以虛受實，必窮其節；恬愉虛靜，以終其命。是故無所甚疏，而無所甚親。抱德煬和，以順於天。與道為際，與德為鄰，不為福始，不為禍先，魂魄處其宅，而精神守其根，死生無變於己，故曰至神。,an oriental painting with a blue ground and white walls,hand

The world of supreme virtue, sweetly resting in the realm of animal labor and reclining in the world of sweat and roses. The world and all things are brought together, and the world is a scenic pillar

太微者，太一之庭也。紫宮者，太一之居也。軒轅者，帝妃之舍也，咸池者，水魚之囿也。天阿者，群神之闕也。四宮者，所以守司賞罰。太微者，主朱雀，紫宮執斗而左旋，日行一度，以周於天，日冬至峻狼之山，日移一度，凡行百八十二度八分度之五，而夏至牛首之山，反覆三百六十五度四分度之一而成一歲。天一元始，正月建寅，日月俱入營室五度，天一以始建七十六歲，日月複以正月入營室五度無餘分，名曰一紀。凡二十紀，一千五百二十歲

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*DC Superhero fu

$\Traditional Asian-style church, ornate Buddhist temple, vibrant red doors, golden accents, intricate wood carvings, curved rooflines, pagoda-inspired architecture, serene natural surroundings, misty$

瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，穆王何事不重来。
瑶池上西王母的雕花窗户向东敞开，只听见《黄竹歌》声震动大地人心悲哀。
周穆王有八匹能日行三万里的骏马，为了何事违约不再来？,kuanyin,avalokitesvara,water lotus,lotus on pond,guanyin,geisha,avalokiteshvara,kunqu,jiaozhi,xiaojin,ja

古之人有居岩穴而神不遺者，末世有勢為萬乘而日憂悲者。由此觀之，聖亡乎治人，而在於得道；樂亡乎富貴，而在於德和。知大己而小天下，則幾於道矣。所謂樂者，豈必處京台、章華，遊雲夢、沙丘，耳聽《九韶》、《六瑩》，口味煎熬芬芳。馳騁夷道，鈞射鷫鷞之謂樂乎？吾所謂樂者，人得其得者也。夫得其得者，不以奢為榮，不以廉為悲，與陰俱閉，與陽俱開。故子夏心戰而臞，得道而肥。聖人不以身役物，不以欲滑和，是故其為歡不忻忻，

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* **Scene:** A maj

Intricate wooden carvings, golden accents, red lanterns, incense burners, Buddha statues, lotus flowers, traditional Asian motifs, serene ambiance, warm soft lighting, shallow depth of field, 1/1 comp

A grand, ornate archway, reminiscent of a traditional Asian temple, stands tall over a wide, empty road leading into a lush, green forest. The archway is made of gold and white, and it is adorned with

城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
三秦之地护卫着巍巍长安，透过那风云烟雾遥望着蜀川。
和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。
四海之内有知心朋友，即使远在天边也如近在比邻。
绝不要在岔路口上分手之时，像恋爱中的青年男女那样悲伤得泪湿衣巾。,dragon bridge,maoyuan,tianxia,wudang,i

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Therefore, the saints cultivate the art of Taoism, but do not adorn benevolence and righteousness; they do not know the propaganda of the ears and eyes, but swim in the harmony of the spirit. If this

夫峭法刻誅者，非霸王之業也；棰策繁用者，非致遠之術也。離朱之明，察箴末于百步之外，不能見淵中之魚；師曠之聰，合八風之調，而不能聽十里之外。故任一人之能，不足以治三畝之宅也。修道理之數，因天地之自然，則六合不足均也。是故禹之決瀆也，因水以為師；神農之播穀也，因苗以為教。,dokdo,yamatai,xiangqi,lanyu,penglai,tokaido,setouchi,ukiyoe,bakum

九疑之南，陸事寡而水事眾，於是民人被發文身，以像鱗蟲；短綣不絝，以便涉遊；短袂攘卷，以便刺舟；因之也。雁門之北，北狄不穀食，賤長貴壯，俗尚氣力；人不馳弓，馬不解勒；便之也。故禹之裸國，解衣而入，衣帶而出；因之也。今夫徙樹者，失其陰陽之性，則莫不枯槁。故橘樹之江北，則化而為枳；鴝鵒不過濟；貈渡汶而死；形性不可易，勢居不可移也。是故達於道者，反于清靜；究于物者，終於無為。以恬養性，以漠處神，則入於天門

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